Hvem er konsekvent og troværdig?

Kommentar af Ingegerd Erlandsson

"Så er du jo ikke konsekvent", siger forskeren, når du medgiver, at du måske har slået et myg ihjel eller måske har trådt på en myre. Eller at du på et tidspunkt har taget medicin, som er testet på dyr.
Det samme siger jægeren, hvis du bærer sko af læder og pelsfarmeren hvis din hund har et læderhalsbånd på.

Karen Blixen's tanker om forsøgsdyr
Karen Blixen var én af de første herhjemme, som for alvor gik i brechen for forsøgsdyrene. Hun advarede mod, at vi ved vor dårlige behandling af dyrene skader os selv. Læs mere.


Læs uddraget fra bogen
"
Walden - livet i skovene" af Henry D. Thoreau. Hans overvejelser om fiskeri, jagt, dyr som fødeemner og den påvirkning, kosten har på os, er tankevækkende og desværre fortsat meget fremmede for de fleste mennesker.

"The human race has nothing to be proud of in its treatment of fellow creatures unable to protect or defend themselves, nothing at all. We are guilty and stand condemned. We should hang our heads in shame. But we don't."
Læs mere

Det værste var ligegyldigheden
Uddrag af interview med en person, der var ansat på et test-laboratorium, hvor det ikke er småting forsøgsdyrene må gennemgå. Læs mere.


Fanget i skyldfølelsens net
Hvordan kan forskere og dyreforsøgsteknikere holde ud at arbejde med forsøgsdyr? Læs mere.

Tom Regans pligtetik set i lyset af Peter Singers nytteetik
Læs første del af T. Thomsens artikel
Læs anden del af T. Thomsens artikel

Vi lever i et samfund, som i den grad undertrykker dyrene. Hvordan skal noget menneske kunne leve sit liv uden på én eller anden måde at deltage i dét, som det hele er bygget på? Skal man lægge sig ned og afvente døden eller skal man tage kampen op midt i al elendigheden og forsøge at få gennemført nogle ændringer? Selvom du forsøger konsekvent at vælge alternativer på de områder hvor de findes - vegetarisk mad, shampoo, opvaskemidler m.m. der ikke er testet på dyr, tøj fremstillet at andet end pels og skind - så er du alligevel ikke helt konsekvent og altså derfor heller ikke troværdig når det gælder dit engagement for dyrene.
Se, det er en enkel måde hvorpå angriberen slipper for at forklare sin egen dyreundertrykkende livsstil.

Men hvor konsekvente er de selv?
En forsker, der bliver syg og ikke kan blive helbredt inden for det traditionelle sundhedsvæsen vender sig mod alternative behandlings- metoder, jægeren, som hævder at jagt er den eneste økologisk rigtige måde at skaffe mad på, bor i en olieopvarmet villa, kører bil og afstår ikke fra noget uøkologisk føde eller -nydelsesmiddel; og pelsbæreren, som synes det er tåbeligt at interessere sig for lidende dyr når så mange mennesker lider, gør overhovedet ingenting for den lidende menneskehed.
Prøv at forestille dig, at du virkelig var i stand til at være helt konsekvent: at du aldrig kom til at træde på en skovmyre eller slikke på et frimærke, fordi klistret kan indeholde animalske ingredienser. Ville du da blive betragtet som troværdig? Skulle modstanderne da lytte ydmygt til dine synspunkter og tage dine synspunkter alvorligt, fordi du virkelig var konsekvent? Nej, det er ikke sandsynligt. Istedet ville de nok sige, at du lever så ekstremt, at dine holdninger ikke kan tages seriøst
Hvad skal man da gøre?
Uanset hvordan du lever vil modstanderne hævde, at du er utroværdig.

Jamen, hvis de ikke fatter, at det ikke er muligt at leve et 100% "rent" liv sådan som verden ser ud, så er det faktisk deres problem og ikke dit. Og du kan jo altid spørge dem hvor troværdige de selv er. Det er meget almindeligt, at de angriber andres dyreplageri samtidig med, at de forsvarer deres eget. Forskere, der anvender forsøgsdyr, giver f.eks. næsten altid udtryk for, at opfødning og slagtning af landbrugsdyr er meget værre end dyreforsøg. Men er de troværdige, når de samtidig spiser kødet fra disse landbrugsdyr?
Det er dog trods alt så meget lettere at undlade at spise kød end det er at undlade at komme til at træde på en skovmyre.

top
Copyright: Landsforeningen Forsøgsdyrenes Værn